বাঙ্গালি মুসলমানের মন (মূল পাঠ ১৯৭৬)—১০ [শেষ অংশ]

বাঙ্গালি মুসলমান বলতে যাঁদের বোঝায় তারা মাত্র দুটি আন্দোলনে সাড়া দিয়েছিলেন এবং অংশগ্রহণ করেছিলেন। তার একটি তিতুমীরের অনুসারীদের দ্বারা পরিচালিত ওয়াহাবি আন্দোলন, অন্যটি হাজি দুদু…

বাঙ্গালি মুসলমানের মন (মূল পাঠ ১৯৭৬)—৯

উনবিংশ শতাব্দীতে হিন্দু মধ্যবিত্তের উত্থানযুগে ইউরোপীয় ভাবধারা, জ্ঞানবিজ্ঞান এবং নানা আধুনিক সামাজিক, সাংস্কৃতিক চিন্তারাশি বঙ্গীয় হিন্দুসমাজের একাংশের মধ্যে যে তরঙ্গ তুলেছিল তা মুসলমান সমাজকে স্পর্শও…

বাঙ্গালি মুসলমানের মন (মূল পাঠ ১৯৭৬)—৮

বাঙ্গালি মুসলমানরা শুরু থেকেই তাঁদের আর্থিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক দুর্দশার হাত থেকে আত্মরক্ষার তাগিদে ক্রমাগত ধর্ম পরিবর্তন করে আসছিলেন। কিন্তু ধর্ম পরিবর্তনের কারণে তাদের মধ্যে…

বাঙ্গালি মুসলমানের মন (মূল পাঠ ১৯৭৬)—৭

বাঙ্গালি মুসলমান কারা? এক কথায় এর উত্তর বোধ করি এভাবে দেয়া যায়: যারা বাঙ্গালি এবং একই সঙ্গে মুসলমান তাঁরাই বাঙ্গালি মুসলমান। এঁরা ছাড়াও সুদূর অতীত…

বাঙ্গালি মুসলমানের মন (মূল পাঠ ১৯৭৬)—৬

পলাশির যুদ্ধের পরে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি অনুসৃত নীতির ফলে [বাংলাদেশে] যে উঁচুকোটির মুসলিম শাসক নেতৃশ্রেণীটি ছিল তার অবস্থা একেবারে শোচনীয় হয়ে পড়ে। ভাষাগত দিক দিয়ে…

বাঙ্গালি মুসলমানের মন (মূল পাঠ ১৯৭৬) — ৫

এই পুঁথিসমূহের দোভাষী—অর্থাৎ বাংলা এবং আরবি-ফারসিমিশ্রিত—হওয়ার পেছনে একটি অত্যন্ত দূরবর্তী ঐতিহাসিক কারণ বর্তমান। হাদিসে তিনটি কারণে অন্যান্য ভাষার চাইতে আরবিকে অগ্রাধিকার দেয়ার কথা বলা হয়েছে।…

বাঙ্গালি মুসলমানের মন (মূল পাঠ ১৯৭৬) — ৪

যেহেতু নবদীক্ষিত মুসলমানদের বেশির ভাগই ছিলেন নিম্নবর্ণের হিন্দু, তাই আর্য সংস্কৃতিরও যে একটা বিশ্বদৃষ্টি এবং জীবন ও জগৎ সম্বন্ধে যে একটা প্রসারিত বোধ ছিল, বর্ণাশ্রমধর্মের…

বাঙ্গালি মুসলমানের মন (মূল পাঠ ১৯৭৬) — ৩

মুসলমান সমাজের কোন অংশের সামাজিক চাহিদা পূরণ করার জন্য এই পুঁথিসমূহ লেখা হয়েছিল এবং যাঁরা লিখেছিলেন তাঁদের বিদ্যাবত্তা এবং সাংস্কৃতিক অগ্রগতি কতদূর ছিল তলিয়ে বিচার…

বাঙ্গালি মুসলমানের মন (মূল পাঠ ১৯৭৬) — ২

এই ধরনের দোভাষী পুঁথিসমূহের বিষয়বস্তুর প্রতি দৃষ্টিপাত করলে কতিপয় বৈশিষ্ট্য পাঠকের চোখে পড়বেই। সেগুলোর মধ্যে অত্যন্ত প্রণিধানযোগ্য কয়েকটি হল: প্রথমত ধর্মের মাহাত্ম্য বর্ণনা করার জন্যই…

বাঙ্গালি মুসলমানের মন (মূল পাঠ ১৯৭৬) — ১

‘শহীদে কারবালা’ পুঁথিতে কবি কারবালার যুদ্ধে শহীদ হজরতের দৌাহিত্র হজরত হোসেনের মস্তকসহ ঘাতক সীমারের দামেস্ক যাত্রা অংশটি রচনা করতে গিয়ে তাঁর কল্পনাশক্তির অবাধ ব্যবহার করেছেন।…